世界上最细小的人胎鬼仔只有成年人的大拇指。由于尸体会变干，所以人胎鬼仔比较一般的人胎细小。人胎鬼仔在台湾茅山道术来说要吸血的，在泰国的法术吸收的是牛奶、果汁、饭、菜、面，最基本的就可以了。人胎鬼仔在台湾茅山道术来说要吸血的，在泰国的法术吸收的是牛奶这是误导。因为只有用人血喂养的人胎鬼仔，才足够心狠手辣，做事才会更加干脆利落。
方法
(1)勾魂法
勾魂大法乃是茅山术的一种，有心养鬼仔的法师，会先打听清楚何处有童男或童女夭折，同时设法取得它们的生辰八字，待尸体下葬后，降头师就会趁夜深人静潜到小童的坟前，焚香祭告，施展勾魂术，然后将预先从树上斩下的一段藤蔓或如柳树枝、槐树枝之类阴树的树枝，插在坟头上，令其自然生长。
等到那藤蔓长得繁茂时，施法的降头师会再次起坛运起勾魂大法，使到坟中小童的魂魄附在树枝上，然后念咒焚符。之后，他必须一面念咒一面操刀斩下坟头的一小段藤茎，再雕成约一个约吋半高的小木偶，以墨及朱砂画上小童的五官。
大功告成后，将小木偶收藏在小玻璃瓶中。不过，施展这种勾魂术前，大多数的降头师都会先后勾取一男一女两个魂魄，并且将它们收藏在同一个玻璃瓶中。据悉，这种作法是为了预防天性好玩的鬼仔，由于寂寞难耐而逃离。其实也是小孩天性好玩，如果只养一个的话，那那个人胎鬼仔会因为没有伙伴玩耍，而抑郁而死。所以说一般降头师要养都是养一对，很少有只养一只。
如果你有缘见到让鬼仔藏身的小玻璃瓶子，则多数可以看见里面有一黑一白共两个以藤雕刻的小木偶。
大部份时候，鬼仔是日夜都在睡觉的，当主人有命时，会先对着瓶子吹口气，念咒语，将鬼仔唤醒，然后吩咐它们去办事。除非主人食言，多次承诺了鬼仔的事情没有办到，否则，它任无不唯命是从，绝不讨价还价。
(2)下降头
此种养鬼术乃衍生自泰国一带，与茅山术有所不同的是，降头术会先到森林去斩一段适用的木头，再用刀子雕成一口小棺木，最后才去找寻童男或童女，甚至是婴儿或未破身之童男童女的坟墓。找到后，降头师会堀开坟墓，取出尸体，让它坐立起来，再以据说是用人体脂肪提炼而成的一种蜡烛烧烤尸体的下巴，直到尸体被火灼得皮开肉绽，露出脂肪层，再让脂肪层遇热而溶解成尸油滴下时，以预先准备好的小棺木盛之。
之后便马上加盖念咒，前前后念上四十九天，这个魂魄就能听命而供差遣行事。而茅山术则多是直接将那人胎鬼仔尸身放在瓶子里养，而和泰国养鬼仔相比安全性较低，人胎鬼仔反噬的几率高。
(3)偷龙转凤
这种法术虽是源自茅山，但却一致被公认为是邪术，并且阴毒无比，精通养鬼术的法师等闲不会用之。据悉，施展此种法术者的报应极为悲惨，如绝子绝孙，或是祸延后代，又或是施术者本身晚年堪怜等等。芙蓉太白真君坛传人丘伟光指出，这种法术早在三四十年代时期一度十分流行，原因是当时并不流行避孕，所以家中人口与年俱增，大大地增加生活负担。
有鉴于此，通晓此术的人就会以自己的小孩做为目标，减轻负担之余更能差遣鬼仔，呼风唤雨。看中目标之后，这类法师会先种植元菜，每天划符焚化之后，以符水浇灌元菜。如此，当婴儿瓜熟蒂落之后，法师也会将元菜一刀割下，再烧符作法，如此，就可将婴儿的魂魄偷龙转凤，移到其它法师要它附魂的对象上。由于婴儿的被收魂之后会卒死，故此这种法术被喻为阴毒。
(4)追魂骨
甲洞天赦宫坛主叶胜发居士指出，这种法术是将夭折的小童，开棺撬出，再开膛破肚，取出肋骨。如是童女，就取右边第四根骨，如是童男，则取左边第三根骨。 取得骨头之后，法师再念咒作法，也可以将鬼仔收魂，供己差遣。
血咒
血咒的行使方法很简单，即降头师在下降时，用乾净的刀片割破自己右手中指，挤出一滴血於下降之物，配合咒语，便可增加降头术的威力! 这类藉由血咒增强法术的方法，和西藏苯教非常雷同，有人因而认为降头术实源自西藏的密宗，流至东南亚一带，才演变成神秘诡异的降头术。血咒以自己的血液作为导引，念咒语，将自己灵魂的一部分移植到另一个人体内，会慢慢侵入那个人的思想，直到完全得到他的身体和能力为止。而此因此，降头血咒不施则已，一施便得见血。若非有深仇大恨，一般的降头师绝不轻易动用血咒，以免损伤时，那人原来的灵魂将被施咒者封印，永远消失。
中血咒后的基本现象 !
1、身体突然变得不好，头疼、肚子疼、胃疼、几乎每天晚上都有这三种症状 (以前身体很好的，很少生病) 。
2、工作超级不顺，换过好多工作，没换工作前，单位都不错，自从去了，就会拖欠工资。
3、身边帮过或打算帮自己的朋友，长辈都会莫名其妙的出事或生病，病情还都很严重(例如血液病之类)。
4、家里本做着生意，从自己开始倒霉起，生意就一落千丈。
